![\"\"](\"https:\/\/www.yucatanencorto.com\/noticias\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/El-monumento-fue-descubierto-en-el-marco-del-Programa-de-Mejoramiento-de-Zonas-Arqueologicas-Promeza.-Foto-cortesia-Luis-Pantoja-investigador-del-Centro-INAH-Yucatan-3-scaled.jpg\")
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Maxcan\u00fa, Yuc. \u2013<\/span><\/b>\u00a0En la arqueolog\u00eda de la regi\u00f3n Puuc de Yucat\u00e1n son recurrentes las representaciones de falos, las cuales en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica estaban asociadas con la fertilidad no solo humana, sino tambi\u00e9n agr\u00edcola. No obstante, la escultura recientemente hallada por el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), en la Zona Arqueol\u00f3gica de Oxkintok, es la primera de car\u00e1cter dual recuperada en este sitio.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n El monumento fue descubierto en el marco del Programa de Mejoramiento de Zonas Arqueol\u00f3gicas (Promeza), que la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del INAH, lleva a cabo en acompa\u00f1amiento a las obras de construcci\u00f3n del Tren Maya.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n El arque\u00f3logo del Centro INAH Yucat\u00e1n y director del proyecto Oxkintok,<\/span>\u00a0<\/span>Luis Pantoja D\u00edaz, explica que se trata de una efigie cuya dualidad radica en contar con dos representaciones: la de un hombre y la de un falo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u201cPor el lado frontal, se observa a un hombre desnudo, con rasgos anat\u00f3micos desproporcionados que alargan su torso y dan a su abdomen una apariencia fl\u00e1cida, y por la parte posterior, la representaci\u00f3n de un falo, donde los gl\u00fateos del individuo pueden interpretarse como los test\u00edculos, y dos comisuras a la altura de los hombros asemejan un glande\u201d, describe.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n La escultura de piedra caliza, ahonda el investigador, pesa aproximadamente 150 kilogramos y mide 1.35 metros de altura, por 53 cm de ancho y 25 cm de grosor; dadas sus caracter\u00edsticas, se plantea incorporarla al acervo del Museo de la Ruta Puuc, el cual se construye en la Zona Arqueol\u00f3gica de Kabah, como parte del Promeza.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n En cuanto al simbolismo de la escultura, Pantoja D\u00edaz puntualiza que la pieza no puede asociarse con deidad alguna, ya que no presenta atributos suprahumanos distinguibles. \u201cLa erosi\u00f3n del material solo nos permite interpretarla como una figura humana decapitada, de cuyos hombros parece colgar una serpiente\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Dado que no se hallaron los elementos faltantes de la cabeza y los pies, se\u00f1ala, es claro que la escultura fue \u2018matada ritualmente\u2019 (rota intencionalmente), quiz\u00e1 para marcar el fin de su ciclo o asociarla a la renovaci\u00f3n o abandono del espacio donde fue descubierta, el cual los arque\u00f3logos han denominado Estructura DZ-7 del Conjunto Arquitect\u00f3nico Dzib.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n La temporalidad de la efigie se ha establecido mediante la asociaci\u00f3n con la cer\u00e1mica hallada en el contexto, hacia el periodo Cl\u00e1sico Tard\u00edo (750- 900 d.C.).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n M\u00e1s hallazgos develan a la Oxkintok del Cl\u00e1sico<\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n El grupo de 52 trabajadores manuales especializados y nueve investigadores, entre arque\u00f3logos y arquitectos, que colaboran en Oxkintok, como parte del Promeza, ha registrado otros hallazgos notables durante las tareas de exploraci\u00f3n y mantenimiento mayor a estructuras de tres conjuntos del sitio maya: Ah Canul, May y Dzib.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Destacan tres entierros humanos: de un individuo masculino de edad desconocida; de un infante, aparentemente de sexo femenino; y de una mujer, quien se estima falleci\u00f3 entre los 20 y 25 a\u00f1os. Esta \u00faltima, adem\u00e1s, se hall\u00f3 asociada a una sencilla ofrenda, consistente en una vasija tr\u00edpode fragmentada, de estilo Mun\u00e1, fechada hacia el periodo Cl\u00e1sico Tard\u00edo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u201cLa relevancia de estos entierros estriba en que son los primeros de gente com\u00fan que encontramos en Oxkintok. Las exploraciones anteriores se hab\u00edan centrado en los edificios principales de la elite; sin embargo, al explorar ahora las unidades habitacionales asociadas a esos recintos centrales, podemos ampliar nuestras nociones sobre las y los antiguos pobladores\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Otros descubrimientos en estructuras o plazas principales complementan los datos sobre los h\u00e1bitos y el poder adquisitivo de los jerarcas del se\u00f1or\u00edo maya. Por ejemplo, en un altar del conjunto Ah Canul se localiz\u00f3 una ofrenda compuesta por dos vasijas tr\u00edpodes, dispuestas una sobre otra, en cuyo interior hab\u00eda un pendiente de cer\u00e1mica con forma de media luna, un par de conchas marinas y un mosaico de 10 teselas de pirita, \u201ceste \u00faltimo es un material que solo pudo ser importado o dejado por grupos que migraron desde \u00e1reas con acceso a este mineral\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Todos los elementos aguardan una limpieza y un procesamiento a profundidad que se har\u00e1 en laboratorio. Es el caso de un par de ollas que se encontraron tapadas, en las cuales deber\u00e1 realizarse una microexcavaci\u00f3n y una cuidadosa consolidaci\u00f3n. \u201cEstos vestigios nos permiten recorrer dos etapas de Oxkintok: la del Cl\u00e1sico Temprano (300-550 d.C.), cuando tuvo su auge pol\u00edtico y urban\u00edstico; y el Cl\u00e1sico Tard\u00edo (750- 900 d.C.), cuando su influencia empez\u00f3 a decaer y el centro de poder se traslad\u00f3 a Uxmal\u201d, concluye Luis Pantoja.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maxcan\u00fa, Yuc. \u2013\u00a0En la arqueolog\u00eda de la regi\u00f3n Puuc de Yucat\u00e1n son recurrentes las representaciones de falos, las cuales en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica estaban asociadas con la fertilidad no solo humana, sino tambi\u00e9n agr\u00edcola. 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